第三分身仍是镇定自若的状态，所有人像是抓住了主心骨，赶紧围过去，不等他开口，赶紧把法阵原理和分析全说了。 灵三问他该怎么办，再这么变换下去，就离死不远了，灵魂力消耗已经快要跟不上恢复。 甜三又问能不能把孤身定神术散去，让本体连接过来，这样可以暂时缓一缓。 因为他先前有说过，本体那边在忙正事儿，显然不方便打扰。 加上法阵里若是消耗太多，运转可能加快到光速，到时候 本抗不住。 所以说，本体传输力量过来，只是一种暂时 的解决办法，可以看成是拼死一博。 第三分身轻轻点头：“技能还不到散开的时候，现在我们自己就能解决。” 众人听出意思来了，眼睛都是一亮，第三分身接着说： “法阵运转原理，我已经判断清楚，刚才思考的是如何出去，方法有了。” 众人大喜过望，心里的重担当时就扔到一边儿，有他在，安全 真的爆棚。 第三分身上前一些，在分界线边缘，注视着对面的丛觅，微微一笑说： “法阵很不错，天神若是来此，也一定会折戟沉沙，难怪到现在都没有大军的身影，想必，天神和丛棱子不和，正是源于此法阵。” 丛觅看出了这些人类很自信，疑似有了离开方法，语气都 沉不少，回应说： “一旦进入法阵，就再也出不去了……” 话音未落，三个八棱体又一次变换，丛棱子也随之消失。 对峙的气氛一变，倒是显得有些可笑，第三分身没有浪费时间，和众人解释说： “这些八棱体变换的规律，并非无迹可寻，你们有想过八卦吗？” …………………… “八卦？” 众人皆是沉思不语，这八卦显然不是指某某某的绯闻消息，而是指《周易》。 上学期间倒也学过，主要是了解内在变化与人文思想等等。 太过详细的，并没有深入学习，必竟其书实在太过复杂。 从源头来看，还得从神话传说中，三皇之一的伏羲说起。 伏羲是某民族人文始祖，《楚帛书》中记载其为创世神，姓风，燧人氏之子。 后来他悟出宇宙天地自然的变化规律，惟一一 而已，又画出八卦图，创造了占卜八卦，被尊为八卦祖师。 这就是先天八卦，而后天八卦，相传是起源于周文王。 后天八卦的规律，是形容周期循环，包含依存与互、五行母子相生等等。 所以，两者的理念并不相同，又称先天八卦为，后天八卦为。 总之，八卦的思想等知识很复杂，三言两语难以说清，很多后人一生都在研究。 而包含这一切的《周易》，是《易经》的一部分，也是自然哲学与人文实践的理论源，更是古代民族思想、智慧的结晶。 《周易》对八卦有着非常深奥的概念表达，普通人若要大概理解，一句话就可以： 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。 至于这其中各个词的意思，甜三她们都很明白，想到这里，都看向第三分身。 他既然提到八卦，那就是说，法阵与地球的八卦有同理关系，破解方法也在其中。 看这八棱体的变换方式，还有各种现象，确实有太极和八卦的意味儿。 但是，要找到正确的离开方法，不是那么简单呐，八卦可不是在玩游戏。 …………………… 这时，对面八棱体中，丛棱子又出现了，丛觅身在其中，静静看着众人。 第三分身这才缓缓开口解释，同时也在故意说给丛棱子听，是要引对方主动一些。 至于法阵的运转原理，第三分身是在八棱体变换时，就有了初步判断。 之后，他闭眼思索，并不是真的入神不管，他也在关注众人行动，并加以分析。 至于分析的角度，他在心里有过多方面模拟和预测，最终才定其为八卦。 也就是说，这些法阵，或者说，它们组成的法阵，是一种立体八卦阵。 杵魂星系不是银河星系，就算有八卦的形态文化，两者必竟还是有些差异的。 第三分身从八卦阵入手破解，是因为两者在宇宙观等方面，有相通之处。 相传，诸葛亮发明了九 八卦阵，在行军打仗等军事方面，可以困人。 而这里的立体八卦阵，以八棱体的组合，加以分散变换，同样达到了其目的。 至于八卦的相通之处，要从《周易·说卦传》中，介绍的一些基础卦象讲起。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 由此来分析，神陨星的这个八卦阵，全都是水元素，攻击形态更是运动式的水 加速，所以是谓坎，也是陷。 …………………… 众人听着第三分身慢慢讲解，脑子里逐渐有了立体形象，法阵也有了变化。 丛棱子那里不时消失，又在八棱体变换后，快速出现。 丛觅没有再言语，同样认真听着第三分身讲解，似乎也在分析法阵原理。 在说完法阵的质之后，第三分身又往深了开始讲。 所谓四象，可以简单代表为：东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武。 玄武主水，朱雀主火，也就是说，北端水源处为玄武，南端水落处为朱雀。 众人是逆而上，火被水克，进入其中后，必然失力而补给对方，直至消亡。 而前面说的“坎陷也”，意思是：大过不可以极，极则过涉灭顶。 大概是说：物不可以终过，故受之与坎，进其中则陷也。 用大白话来讲，就是水能载舟，亦能覆舟，掌船的人，不可以太过份，否则，将会因有掌船的权力而陷入死亡。 同理，将之运用到这个立体八卦阵中，可以认为是： 进来的人，是逆而行，被另一方 制汲取，肯定得具有某种条件才能顺利过去。 至于这个条件，第三分身暂时的判断是生与死，也就是轮回，是谓两仪。 再简单点说，就是活人进来，成为死人才能过去，或者是死人变成活人出去。 这个法阵的 收与运转，应该就是变化的规律，加上之前说的“四象 ”和“坎陷也”，原理就清楚了。 众人所在是，丛棱子那边是，轮转，活人会成为死人，步入轮回。 …………………… 第三分身越讲越玄乎，到最后，连灵三都 不太懂了。 还是花三想到了关键，问他说：“是不是说，法阵有和的质？因为这里是纯粹的坎阵，全都是水，所以位才是核心？” 她一说，众人都明白了，第三分身点头解释说： “丛棱子所在位置是位，我们进来的是位，只要到达它们那里，就能出去了。 只是，我们没有达到某种条件，所以才会启动法阵，加快法阵的收速度。” 众人又不懂了，灵三问他：“不是丛棱子启动的法阵吗？怎么成了我们？” 第三分身眼睛微眯，盯着丛觅缓缓道：“不是，依我看，丛棱子没有这个能力。” 众人不解，丛觅轻笑，但没有回应，第三分身又继续说： “我们被丛棱子骗了，先前进入水脉，法阵的边缘就在其中，是因为我们自身才开始运转。 按这种八棱体的形态，那个水脉通道里，应该存在着没有分界线的八棱体。 只有法阵启动后，在不知不觉间变换，我们没有发现，所以才回不去。” 众人一番思索，明白过来了，没发现法阵，是因为方向被水影响的缘故。 若是以自身为起点，方向点放在雨星那里，稍微的差异，都能判断清楚。 但在水脉里，身边的水走向一直没变，整个八棱体位置的变化，若不是在边缘有参照物能比对，任谁也难以察觉。 看着丛棱子，第三分身将它们迅速扫视个遍，这才沉声道： “我们引动法阵的条件，我大概猜到了，而这个法阵，可以据原理，命名为八卦轮回阵。”ＸｉAｐe.ＣｏM |
本抗不住。 所以说，本体传输力量过来，只是一种暂时
的解决办法，可以看成是拼死一博。 第三分身轻轻点头：“技能还不到散开的时候，现在我们自己就能解决。” 众人听出意思来了，眼睛都是一亮，第三分身接着说： “法阵运转原理，我已经判断清楚，刚才思考的是如何出去，方法有了。” 众人大喜过望，心里的重担当时就扔到一边儿，有他在，安全
真的爆棚。 第三分身上前一些，在分界线边缘，注视着对面的丛觅，微微一笑说： “法阵很不错，天神若是来此，也一定会折戟沉沙，难怪到现在都没有大军的身影，想必，天神和丛棱子不和，正是源于此法阵。” 丛觅看出了这些人类很自信，疑似有了离开方法，语气都
沉不少，回应说： “一旦进入法阵，就再也出不去了……” 话音未落，三个八棱体又一次变换，丛棱子也随之消失。 对峙的气氛一变，倒是显得有些可笑，第三分身没有浪费时间，和众人解释说： “这些八棱体变换的规律，并非无迹可寻，你们有想过八卦吗？” …………………… “八卦？” 众人皆是沉思不语，这八卦显然不是指某某某的绯闻消息，而是指《周易》。 上学期间倒也学过，主要是了解内在变化与人文思想等等。 太过详细的，并没有深入学习，必竟其书实在太过复杂。 从源头来看，还得从神话传说中，三皇之一的伏羲说起。 伏羲是某民族人文始祖，《楚帛书》中记载其为创世神，姓风，燧人氏之子。 后来他悟出宇宙天地自然的变化规律，惟一
而已，又画出八卦图，创造了占卜八卦，被尊为八卦祖师。 这就是先天八卦，而后天八卦，相传是起源于周文王。 后天八卦的规律，是形容周期循环，包含
八卦阵，在行军打仗等军事方面，可以困人。 而这里的立体八卦阵，以八棱体的组合，加以分散变换，同样达到了其目的。 至于八卦的相通之处，要从《周易·说卦传》中，介绍的一些基础卦象讲起。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 由此来分析，神陨星的这个八卦阵，全都是水元素，攻击形态更是运动式的水
加速，所以是谓坎，也是陷。 …………………… 众人听着第三分身慢慢讲解，脑子里逐渐有了立体形象，法阵也有了变化
制汲取，肯定得具有某种条件才能顺利过去。 至于这个条件，第三分身暂时的判断是生与死，也就是
收与运转，应该就是
不太懂了。 还是花三想到了关键，问他说：“是不是说，法阵有