在街头晃来晃去的时候，草原人往往不知道自己要吃些什么，等到决定了想到了可能已经被别人吃完，最后只能捡人家剩下的。 一次两次之后，这些人总算开通了脑筋，知道抢食这种东西，如果不第一时间决定什么可以吃，他们就会吃难吃的东西。 人和人不同。 草原妇人做出的菜自然也不同。 有的人同样是，钱汝君学堂岛学生教学出来的，却做的是猪食狗食。也有人坚持要做自己脑中印象最深刻的食物。 有些人明明是简简单单的东西，却能够做成美食。 猪食狗食，即使肚子再饿，在这种平常都有饭吃的人的嘴巴里是不愿意接受的。 自从他们加入钱汝君的阵营，也就是他们重新有了记忆开始，他们就没有挨过饿。 一餐不吃，还能够忍受。 但是两餐不吃，就令人受不了了。 事情刚开始的时候，总是变化最大的时候。 钱汝君发现，每一天，他们的购买行为都有很大的变化。 三天时间，足以让消息开始在草原人中传遍。 那些店铺食物比较美味，身为好朋友总是要分享，于是更多人知到这些店，排 了人，食物也更快的销售完毕。 有了钱，他们就能够进更多的货，所以他们跟学堂岛学生这边，要的物资也就更高了。 钱汝君有资格相信，只要不到半个月的时间，这几家店估计会来跟学堂岛学生申请，扩大经营，甚至会请一些人过来帮忙。 这些人只有小孩或其他女人。钱汝君暂时不予许男人从事商业活动。 其他女人基本上都是安排来开店的，因为女人的数量比男人少太多了，这么做并没有什么问题。 钱汝君也不准草原人欺负女人。女人少，自然在大家眼中也变得珍贵起来。 在做生意没有办法赚钱的情况之下，生意做不好的妇人就没有钱买货物，只能把店关起来，接受别人的雇用。因为开店并不是不要钱的，钱汝君还是会跟他们收场地费。 至于学堂岛的物资，大概还要过长一点的时间才会有人相中，问可不可以卖？ 这时候，这些物资就可以转卖给这些人了。 钱汝君卖东西的方法，不是用钱，而是用物资。 在起初的时候买这些物资是比较便宜的，就不知道这些，做实物做不好的人有没有眼光看到这一点。 贸易开始之后，银河城的变化非常的明显。 为了得到更多可以，换成铜板的物质，大量的草原人开始在四面八方寻找。 有些人上到 山，找到一些草木，确定可以换之后，针对那些草木开始大量砍伐。 幸好钱汝君对于树木的砍伐有规定，如果砍了一棵，就要种十棵，对他们来说，种十棵小树苗不是什么大不了的事情。 至少钱汝君并没有规定，他们必须把这三棵小树苗看到大，所以他们心里是没有 力的。 有些人，他们在草原上游 ，收集更多的草带回来更多的草让马作为饲料，应该是钱汝君所  的。 事实上他们的猜测也没有错，要养这些小羊，虽然他们把社大部分的工作，给小孩子，但是如果能够从别的地方带来更多草，就能在更小的地方养更多的牛羊。 在一个城市旁边，如果实施游牧，需要耗费的土地太多，最好的方法，还是放牧或是栏牧。 对于草原人来说，栏牧这种东西，他们比较不了解，但是对于小孩子来说，接受能力比较强的小孩子很快就学会栏牧，栏牧最重要的其实还是防疫能力。还有运动量。 大量的牛羊挤在一起，运动量会减少，而且传染疾病会变多，所以他们必须特别注意，羊群，牛群有没有生病，如果生病必须马上隔离。 由于钱汝君说，牛马羊的运动量其实跟 的味道非常有关系，所以他们就相出办法，将这些牛马羊设立一个圈，难让它们可以一直走。 只是它们走的，绕圈子是无穷尽的，沿途也没有草，这些草就必须从外面丢进去，至于草的来源，只有购买。 在草原上品的价格不高，但是他们发现，银河城给的订价还是比较高的。 只要能卖到城里面，付出会有回报。 割草要装草就必须有器具，而这些器具很快的，在妇女小孩，甚至是男人之间，传播开来。女人比起男人更容易学会这些器具的制作。 只要给他们动机，不断的新事物就会产生。之所以之前的生活没有变化，就是因为他们遵循着这个生活，就能够继续生存下去，所以没有变化的必要。 但是在银河城，旧的生活方式，没有办法足他们，他们就必须在新的生活方式里面，找到自己的定位。 人类最可悲的就是没有用处，一个没有用处的人，生与死几乎就没有什么差别了，因为没有人会在乎。 所以大部分的人，都希望自己在族群里能有一定的定位。 “公主吃饭了。” 钱汝君不擅长做饭的事情，仍然持续着，真让钱汝君 到很莫名其妙。 她的五，其实已经变得很强，这样的情况之下不能控制自己做出好的食物呢？ 她归咎于跟画图一样，一个人要画出好图，天生要有一种美，一个人要做出好的食物，对于食物也要有一种 。 钱汝君，虽然聪明，但是缺乏这方面的艺术成分存在，所以，她做的东西虽然能吃，但是，并不会特别好吃。 钱汝君现在的五更强的情况之下，其实已经吃不进自己煮的食物。 幸好大部分的学堂岛学生煮的东西还是能吃的，要不然钱汝君只有饿肚子。 “今天晚上吃些什么，粥还是面？不要跟我说只剩下食，吃都快吃腻了。” “主要还是牛排，没有什么米饭可以吃，不过我们做了青菜蛋花汤，让公主尝。” “没有吃米，就像没有吃饭一样。” 对于糜子之类的食物，学堂岛学生并没有特别的想念或喜 ，因为那个食物太 糙，太割舌头了，米和面倒是各有支持者。 “他们这些草原人，食量实在太大了，我们什么时候要从他们身边撤除，让他们回归自然？” 钱汝君撤出了，草原人的束缚，也就代表它们将自由自在在这地方生活，当然，可能会留下五六千个人来做这个地方的防御。 第六九六章 购买 位在银河城中央的高塔，慢慢的一层一层的加高。 以他们的人力，想要一 把这个高塔盖成，看似没有问题，但是问题在，水泥干的速度。 当水泥没有干的情况之下，他们就不敢往高的地方盖。 所以分配到高塔工作的草原人不多。 因为分配的工作逐渐减少，他们不得不开始申请到四面八方寻找可以赚钱的手段。 南方是商队以最快的速度来到这个地方。 最先到的不是长安的中央水塔区，或者钱家农场，反而是看起来距离比较遥远的金麦城。 他们来的方式，是用铁道运输再加上河运。出动的是秦皇岛造出的河船。 在这个时代，黄河还可以航行，也没有那么多瀑布急 。 他们逆而上，很快就到了银河城。 银河城的银河本来就是黄河。 在这个时代，黄河还没有变得黄浊。 至少在黄土高原和河套地区还是一个适合人居住，黄河的水土失也没有这么严重。 随着南方的商队进来，银河城变得更为热闹，商队进来，给了他们另外一种选择。那就是跟商队做生意。 要知道，船只带来的商队，不是一家商队，而是无数家商队。 在这个时候，黄河之上，还没有大汉的军队把守。 这些商队接受的 易模式非常多样化，就是以物易物，还愿意用，大汉的，铜钱来购买他们的东西。 要知道，他们现在要买吃的东西，全部都要用铜钱，除非私下易。 钱汝君并不管他们私下发生易的行为。 但是钱汝君 止大家抢劫这些商队。 甚至只要是要来银河城的商队，都止抢劫。 至于他们带来的东西，也愿意让他们用铜钱来购买。 他们带来很多食材，这让那些做生意的女人特别关注，做生意的女人，身上都有很多钱，她们都很想购买。并且在购买的时候，她们发现一件好事。 就算是她们不会烹调这些食物，商队的人也愿意教他们一些简易的方法。 对于生意做的不错的女子，当然知道，拿到食谱对她们来说有多么的重要。 但是他们没有把铜钱都拿回去，而是在这个地方把所有的铜钱都用来采购，等钱花完了，他们就坐上船回南方去。 草原人觉得，南方大汉人似乎什么都要，什么都缺，不用抢劫，光是去银河城外，或者山上面，就能够采集或者狩猎到很多南方人要的东西。 听说之后，还有南方人陆陆续续会来到这个地方，很多人吃完饭，就开始自己的劳动。 因为他们是自由的，所以他们能找到最适合自己做的事。 当然，他们也会注意南方人比较喜什么东西，什么东西价格高，以获得更高的利润。 草原人发现，他们似乎可以赚到更多的钱，获得物资。 钱汝君告诉他们，现在是赚钱的最好时候，以后价钱可能没有这么高了。 等他们累积到足够的钱财，他们自己也能够开店，内城和外城那一圈商店就是为他们而准备的。 甚至，如果他们粮食足够，也能够开食堂。 过往他们生产所有的东西都是为了自己的需要，但是，自己能够生产的能力有限，几乎每天都要吃同样的东西。 但是透过换，他们发现自己的东西可以换成一种叫钱币的东西，然后购买其他的物品回来吃，虽然略微有损失，但是，对他们来说自己生产多余的东西本来就没有用。 能够把没有用的东西变成可以用的东西，说起来，他们算是赚了。 草原人算自己是赚还是亏是非常简单的。 草原人被 起了赚钱的热情，即使没有钱，有一些物资也成。 在这种情况之下，他们主动要求到其他，部落去收购一些东西回来银河城换。ｘIａpｅ.coＭ |
了人，食物也更快的销售完毕。 有了钱，他们就能够进更多的货，所以他们跟学堂岛学生这边，要的物资也就更高了。 钱汝君有资格相信，只要不到半个月的时间，这几家店估计会来跟学堂岛学生申请，扩大经营，甚至会请一些人过来帮忙。 这些人只有小孩或其他女人。钱汝君暂时不予许男人从事商业活动。 其他女人基本上都是安排来开店的，因为女人的数量比男人少太多了，这么做并没有什么问题。 钱汝君也不准草原人欺负女人。女人少，自然在大家眼中也变得珍贵起来。 在做生意没有办法赚钱的情况之下，生意做不好的妇人就没有钱买货物，只能把店关起来，接受别人的雇用。因为开店并不是不要钱的，钱汝君还是会跟他们收场地费。 至于学堂岛的物资，大概还要过长一点的时间才会有人相中，问可不可以卖？ 这时候，这些物资就可以转卖给这些人了。 钱汝君卖东西的方法，不是用钱，而是用物资。 在起初的时候买这些物资是比较便宜的，就不知道这些，做实物做不好的人有没有眼光看到这一点。 贸易开始之后，银河城的变化非常的明显。 为了得到更多可以，换成铜板的物质，大量的草原人开始在四面八方寻找。 有些人上到
山，找到一些草木，确定可以换之后，针对那些草木开始大量砍伐。 幸好钱汝君对于树木的砍伐有规定，如果砍了一棵，就要种十棵，对他们来说，种十棵小树苗不是什么大不了的事情。 至少钱汝君并没有规定，他们必须把这三棵小树苗看到大，所以他们心里是没有
力的。 有些人，他们在草原上游
，收集更多的草带回来更多的草让马作为饲料，应该是钱汝君所
的。 事实上他们的猜测也没有错，要养这些小羊，虽然他们把社大部分的工作，给小孩子，但是如果能够从别的地方带来更多草，就能在更小的地方养更多的牛羊。 在一个城市旁边，如果实施游牧，需要耗费的土地太多，最好的方法，还是放牧或是栏牧。 对于草原人来说，栏牧这种东西，他们比较不了解，但是对于小孩子来说，接受能力比较强的小孩子很快就学会栏牧，栏牧最重要的其实还是防疫能力。还有运动量。 大量的牛羊挤在一起，运动量会减少，而且传染疾病会变多，所以他们必须特别注意，羊群，牛群有没有生病，如果生病必须马上隔离。 由于钱汝君说，牛马羊的运动量其实跟
的味道非常有关系，所以他们就相出办法，将这些牛马羊设立一个圈，难让它们可以一直走。 只是它们走的，绕圈子是无穷尽的，沿途也没有草，这些草就必须从外面丢进去，至于草的来源，只有购买。 在草原上
到很莫名其妙。 她的五
，因为那个食物太
糙，太割舌头了，米和面倒是各有支持者。 “他们这些草原人，食量实在太大了，我们什么时候要从他们身边撤除，让他们回归自然？” 钱汝君撤出了，草原人的束缚，也就代表它们将自由自在在这地方生活，当然，可能会留下五六千个人来做这个地方的防御。 第六九六章 购买 位在银河城中央的高塔，慢慢的一层一层的加高。 以他们的人力，想要一
把这个高塔盖成，看似没有问题，但是问题在，水泥干的速度。 当水泥没有干的情况之下，他们就不敢往高的地方盖。 所以分配到高塔工作的草原人不多。 因为分配的工作逐渐减少，他们不得不开始申请到四面八方寻找可以赚钱的手段。 南方是商队以最快的速度来到这个地方。 最先到的不是长安的中央水塔区，或者钱家农场，反而是看起来距离比较遥远的金麦城。 他们来的方式，是用铁道运输再加上河运。出动的是秦皇岛造出的河船。 在这个时代，黄河还可以航行，也没有那么多瀑布急
。 他们逆
易模式非常多样化，就是以物易物，还愿意用，大汉的，铜钱来购买他们的东西。 要知道，他们现在要买吃的东西，全部都要用铜钱，除非私下
止大家抢劫这些商队。 甚至只要是要来银河城的商队，都
起了赚钱的热情，即使没有钱，有一些物资也成。 在这种情况之下，他们主动要求到其他，部落去收购一些东西回来银河城换。ｘIａpｅ.coＭ